Галерея прихода

Художник Ольга Денисенко.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Святой Серафим Саровский с раннего детства посвятил себя Богу. Когда ему исполнилось 19 лет, он попросил свою мать благословить его уйти в монастырь. Большим медным крестом благословила мать своего сына на монашеский подвиг, и до самой смерти носил он потом этот материнский крест на своей груди. Саровская обитель, куда приш л Серафим, была со всех сторон окружена большим дремучим лесом. Здесь, в лесной чаще, построил он себе маленькую избушку и вдали от мира стал проводить в молитве дни и ночи. Часто Святой Серафим терпел холод и голод и всякую нужду. Так он пров л много лет. Святость преподобного Серафима привлекала не только людей, которые приходили в уединенную пустыню за назиданием, но также диких зверей. Святой старец, привыкший делиться последним с ближним, неоднократно угощал хлебом медведя, появлявшегося у его кельи. Очевидцы видели старца, сидящего на обрубке дерева, а рядом у его ног лежащего большого медведя, который ел хлеб из рук преподобного Серафима Саровского.

Художник Белов Александр.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Святой преподобный Сергий Радонежский явился светочем молитвы и покровителем Русской земли в эпоху ее первого расцвета. Он основал Свято-Троицкую обитель, в которой был настоятелем. В 1380 г. в обитель к преподобному Сергию приехал Московский князь Димитрий Донской за благословением на предстоящую битву с ордынским ханом Мамаем. Преподобный Сергий Радонежский благословил князя на битву и направил в ряды русского войска двух монахов-воинов, двух русских богатырей из своей обители – схимонаха Александра (Пересвета) и схимонаха Алексия (Ослябю). Объединенное русское войско под водительством князя Дмитрия Донского на Куликовом поле разбило ордынцев. Куликовская битва имела огромное духовное значение для Руси. Это была первая победа над татарами, которая положила начало объединению Руси, ослаблению татарского ига, что, в конечном итоге, привело к восстановлению независимости страны.

Художник Роман Кравчук.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Святой князь Владимир был внуком Cвятой равноапостольной княгини Ольги, от которой унаследовал пылкость нрава и твердость характера. Приняв всем сердцем Христа, князь Владимир своим личным примером и авторитетом княжеской власти склонил Киевскую Русь отринуть язычество и принять христианскую веру. Это деяние, названое впоследствии «Крещением Руси», явилось событием величайшего значения, определившим дальнейший путь развития Руси.

Художник Роман Кравчук.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Согласно Церковному Преданию, Святой Андрей, первым призванный Иисусом Христом на апостольское служение, после Вознесения Господня проповедовал на Таврическом полуострове, потом поднялся по Днепру на север и достиг места, где впоследствии возник Киев. «Верьте мне, – сказал он своим ученикам, – что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь. Господь просветит сию землю Святым Крещением и воздвигнет здесь много церквей». Затем апостол Андрей водрузил на одной из киевских гор крест, пророчески возвещая принятие христианства на Руси.

Художник Ольга Денисенко.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Об апостоле Филиппе в Святом Писании упоминается несколько раз - как в Евангелии, так и в Деяниях. Он приводит ко Христу апостола Нафанаила (Ин. 1:46), на Тайной Вечере вопрошает о Боге Отце (Ин. 14: 8), крестит приближенного царицы эфиопской Кандакии (Деян. 8: 29-39). После Вознесения Господня и Сошествия Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы, апостол Филипп проповедовал не только в Галилее и Элладе, но также в Аравии и Сирии. Церковное Предание гласит, что апостол Филипп пересек Аравийский полуостров и даже, переправившись через Красное море, был в Эфиопии. Таким образом, Святой апостол Филипп, первым из учеников Христовых был в I веке на Аравийском полуострове.

Художник Валерий Ростовский.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Святой Дух сходит на апостолов через пятьдесят дней после Пасхи и через десять дней после Вознесения. Перед своим Вознесением Христос обещает своим ученикам, что пошлет им вместо Себя нового Утешителя – Духа Святого, который наставит их «на всякую истину». «Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден» (Ин. 16: 8-11). Апостол и евангелист Лука в книге Деяний Апостольских повествует об этом событии так: «При наступлении дня Пятидесятницы все они (апостолы) были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2: 1-4). Подобное событие, сопровождавшееся небесными знамениями, потрясло всех жителей Иерусалима, многие из которых захотели присоединиться к апостолам. С этого момента через возложение рук апостольских верующие получали благодать Святого Духа, что выражалось в дарах чудотворений, пророчеств, а также во внезапно открывавшейся способности говорить на различных языках.

Художник Валерий Ростовский.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Через сорок дней после Своего Воскресения, Господь является ученикам в Иерусалиме. Это его последнее явление. Апостол и евангелист Лука повествует об этом так: «И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великой радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь» (Лк.24.44-53).

Художник Валерий Ростовский.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

При крестных страданиях и крестной смерти Спасителя присутствовали женщины, которые всегда следовали со Христом и служили Ему чем могли. Погребение Иисуса из-за наступления субботы – дня покоя, было поспешным и тело не было помазано положенным благовонным маслом – миром. На следующий день после субботы, очень рано утром, эти женщины, взяв с собой миро, пошли ко гробу Спасителя, чтобы помазать Его тело должным образом. Придя ко гробу, они с изумлением увидели, что камень гроба отвален и, войдя во внутрь, не нашли тела Господа Иисуса. И когда они были в недоумении, предстал им ангел в одеждах блистающих, который сказал им:
«Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам» (Лк.24.5-11). Таким образом жены, которые вошли в историю под названием «мироносиц», первыми стали свидетелями Воскресения Христова.

Художник Олеся Кравчук.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

После Воскресения Христова два ученика Господа - Лука и Клеопа по пути из Иерусалима в селение Эммаус повстречали Спасителя и не узнали Его. Поведав случайному попутчику о событиях, только что взволновавших весь Иерусалим, они дивились тому, что их спутник единственный в городе не знал о том. Ученики рассказали об Иисусе из Назарета, о Его служении, об Его осуждении на казнь, о своих не оправдавшихся надеждах на то, что распятый Иисус и был долгожданный Спаситель. Тогда не узнанный Иисус стал их учить, изъясняя многочисленные ветхозаветные пророчества о пришествии Мессии, до последнего слова, совершившиеся в истории жизни и смерти Иисуса Христа. Придя в Эммаус, ученики остановились для трапезы, пригласив к ней своего попутчика. Взяв хлеб, Господь благословил, преломил и подал им, подобно тому как Он делал это за Тайной вечерей. Только тогда духовные очи учеников отверзлись, и прозрели в случайном сотрапезнике Воскресшего Спасителя.

Художник Ольга Денисенко.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Когда на третий день после Распятия святая Мария Магдалина отправилась посмотреть Гроб Господень, она не нашла в гробнице Тела Иисусова. Сообщив об этом апостолам Петру и Иоанну, она вернулась на Гроб и стала плакать. «И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего (Ин. 20: 11-14)». Но она не узнает Иисуса. Господь обращается к Марии Магдалине: Жена! Что ты плачешь? Кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: Господин! Если ты вынес Его скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Тогда Спаситель называет прямо по имени: Мария! Она, обратившись, говорит ему: Учитель! И стремится к Нему. Но Иисус воспрещает ей прикасаться к Нему, из-за нестерпимой для человека Божественной Славы, исходящей от Него. Он говорит: «Не прикасайся ко Мне, ибо я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу Вашему, и к Богу Моему и Богу Вашему (Ин. 20: 15-18)».

Художник Дмитрий Хомяков.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

После Своего воскресения Христос является своим ученикам, когда они находились вместе в запертой горнице. При первом подобном явлении апостол Фома отсутствовал, а когда узнал о чуде, пожелал удостовериться в правде Воскресения самым непосредственным образом. «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю», – сказал апостол Фома. Христос при вторичном появлении предоставил недоверчивому ученику возможность осязать Свое Пречистое Тело и раны от Распятия (Ин 20: 25-28).

Сам апостол Фома впоследствии проповедовал Евангелие в Эфиопии, Персии и Индии, где основал христианскую Церковь. Этот трудный проповеднический путь св. Фома прошел как истинный апостол Христа и мученик, чем засвидетельствовал неколебимость своей веры, однажды столь непосредственно укрепленной Спасителем.

Художник Дмитрий Хомяков.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

В пятницу после нечеловеческих страданий Спаситель испустил на кресте последний вздох. Два тайных ученика Иисуса, Иосиф и Никодим, сняли тело Господа со креста и, обвив его погребальными пеленами, положили во гробе – пещере, высеченной в скале. Вход в пещеру был завален большим камнем, к которому была приложена храмовая печать и выставлена римская стража. На третий день после смерти Спасителя совершается главное событие в человеческой истории - Воскресение Христово! Господь воскресает из мертвых, ибо Он не только Сын Человеческий, Он – Сын Божий, Он – Сам Бог – Источник и Податель жизни всего мира. Он - Творец, в себе Самом содержащий могущество и энергию, преодолевающие силу притяжения смерти, способные разорвать ее узы, вдохнуть жизнь в умершее! Сын Божий и Сын человеческий воскресает на третий день после смерти. Таково самое сильное, яркое и убедительное свидетельство о Божественности Иисуса Христа, о его победе над диаволом!

Художник Дмитрий Хомяков.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

О пути Господа Иисуса Христа от судилища, где он был несправедливо приговорен к смертной казни, до места Распятия повествуется в Евангелии от Матфея: «И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его. И привели Его на на место Голгофу, что значит: Лобное место» (Мф.27: 31-33). На картине изображен сюжет, когда Господь падает от тяжести несомого креста, потому что перед этим Христа истязали римские солдаты. Они надели на Его голову терновый венец, а затем стали бичевать, то есть стегать по обнаженному телу кожаной плетью. К концам ремней этой плети прикреплялись маленькие металлические шарики, до крови рассекавшие тело истязуемого и превращавшие его в кровавое месиво. Спаситель настолько оказался ослаблен от перенесенных мучений, что был не в силах на Своих плечах нести крест до места казни. После нескольких падений, римские солдаты, недовольные задержками на пути, заставили нести крест человека по имени Симон.

Художник Дмитрий Хомяков.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Вечером пятого дня после входа Господа в Иерусалим, Иисус Христос со своими двенадцатью апостолами приходит в особую комнату, где была приготовлена пасхальная трапеза. Этот последний ужин Христа с учениками проходил особо - в тайне от других людей, потому и называется он «тайною вечерею» так как по славянски «вечеря» означает ужин. После вкушения ветхозаветной Пасхи еврейской, Иисус Христос установил на этой трапезе новозаветное таинство Святого Причащения. Иисус Христос взял хлеб, благословил его, переломил на части и, подавая ученикам, сказал: "Примите, едите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое, сие творите в Мое воспоминание". Потом взял чашу с виноградным вином, благословил, возблагодарив Бога Отца за все Его милости к роду человеческому, и, подавая ученикам, сказал: «пейте из нее все, ибо сие Моя Кровь Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Слова эти означают, что под видом хлеба и вина Спаситель преподал Своим ученикам то самое Тело и ту самую Кровь, которые на другой день после этого Он предаст на страдания и смерть за наши грехи. Причастив апостолов, Господь дал заповедь всегда совершать это таинство, Он сказал: «сие творите в Мое воспоминание». Таинство это совершается в храме за каждым богослужением, называемым Литургиею или Обеднею.

Художник Юлия Бехова.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Христос перед своими Крестными Страданиями торжественно входит в Иерусалим. Господь всегда путешествовал пешком, но в этот раз он въехал в Иерусалим верхом на осле. В городе было много паломников, приехавших в Иерусалим на праздник Пасхи. Накануне Христос воскресил из мертвых Лазаря из Вифании, который четыре дня лежал в могиле. Весть об этом чуде распространилась быстро, а потом народ узнал, что Великий Чудотворец ид т в Иерусалим. И люди вышли приветствовать Его. От восторга они сбрасывали свои верхние одежды и устилали ими дорогу, по которой должен был проехать Спаситель. Другие срезали пальмовые ветви – символ победы и радостно приветствовали Христа. И предшествовавшие, и сопровождавшие восклицали: «Слава сыну Давидову! Благословен идущий от имени Господа, Царь Израилев!»

На Руси воскресный день Входа Христа в Иерусалим иначе называется Вербным Воскресеньем, в светлом и торжественном образе этого праздника чувствуется радость грядущей Пасхи, и, вместе с тем, величие страшных дней Страстей Христовых.

Художник Роман Кравчук.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Однажды к Иисусу подошел начальник синагоги по имени Иаир. Он просил исцелить его двенадцатилетнюю дочь, которая была при смерти. Иисус согласился, и они вместе направились в дом Иаира. На пути их встретили люди от начальника синагоги и сказали ему, что девушка умерла. Но Иисус, услышав эти слова, тотчас сказал начальнику синагоги: «Не бойся, только веруй!». И не позволил никому следовать за Собою, кроме своих ближайших учеников Петра, Иакова и Иоанна. «Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих, и вопиющих громко. И вошед, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И взяв девицу за руку, говорит ей: «девица, тебе говорю, встань!». И как свидетельствует евангелист Лука: «И возвратился дух отроковицы» - девица тотчас встала и начала ходить. Присутствующие пришли в великое изумление. Иисус строго сказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали девушке поесть.

Художник Роман Кравчук.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

В Евангелии рассказывается, что ко Христу часто приводили детей, чтобы Он благословил их. Ученикам Христовым, недавним рыбакам, уже оставившим свои сети, но еще не отрешившимся от практического взгляда на всякое явление, казалось напрасной тратой времени это общение Христа с детьми, которые еще не были в состоянии понимать слова Его и которые еще не имели нужды в прощении. Апостолы еще не научились ценить детскую чистоту и видеть в ней залог святости, основание для будущего духовного совершенства. И потому они препятствовали детям приближаться к Учителю. Узнав об этом, Христос, обращаясь к ученикам, говорит, что «их (то есть детей) есть Царство Небесное». И далее, возвращаясь к той же теме, раскрывает образ святости следующими словами: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18: 3).

Художник Роман Кравчук.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Когда Иисусу Христу исполнилось 30 лет, Он приш л на реку Иордан, где последний ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча проповедовал о скором пришествии в мир Спасителя и призывал людей к покаянию и исповеданию грехов своих. Видимым знаком очищения от грехов Иоанн избрал погружение (крещение) кающихся в водах Иордана. Будучи безгрешным, Господь наш Иисус Христос не нуждался в очищении, но принял этот обряд, желая показать пример послушания, а также для того, чтобы освятить Своим присутствием воды Иордана, а вместе с ними и все водные стихии земли. При Крещении Спасителя было особое явление миру всех Трёх Лиц Святой Троицы: Бог Сын крестился в водах Иорданских, Бог Дух Святой сходил на Него с Небес в виде голубя, Бог Отец из отверстых Небес свидетельствовал, возглашая: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Поэтому праздник Крещения называется ещ и Богоявлением.

Художник Екатерина Иванова.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Иосиф и Пресвятая Дева Мария каждый год ходили на праздник в Иерусалим, в храм Божий. Когда Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет, они взяли и Его с собою. По окончании праздника Иосиф и Мария пошли домой. Отрок же Иисус остался в Иерусалиме. Иосиф и Богоматерь не заметили этого, так как они думали, что Он идет с родственниками или знакомыми. Пройдя целый день пути, к вечеру они стали искать Иисуса между родными и знакомыми, но не нашли Его. Тогда они в сильной тревоге возвратились в Иерусалим, разыскивая Его. Только через три дня они нашли Иисуса в храме и удивились. Он сидел среди книжников – знатоков и толкователей Священного Писания, слушал их со вниманием, спрашивал их и сам отвечал на их вопросы. Необыкновенный разум и ответы Его приводили всех в изумление. Встревоженным Марии и Иосифу отрок Иисус объяснил свой поступок тем, что Ему «должно быть в том, что принадлежит Отцу» Его (Лк. 2: 49). Этими словами отрок Иисус Христос показал, что Ему следовало быть в храме Божием и что Он есть не простой человек, но Богочеловек, Сын Божий, пришедший на землю для великого дела, которое поручил Ему Бог Отец.

Художник Екатерина Иванова.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Ирод, правивший в I в.н.э. в Иудее, узнал о рождении Младенца Христа, которого персидские цари-волхвы называли Царем. Это известие встревожило его, так как сам он был правителем-узурпатором. Его страх перед Христом (слово «Христос» переводится с греческого как «помазанник», то есть «Божественный избранник», «царь») выразился в жестоком деянии: Ирод приказывает истребить всех младенцев в Вифлееме и его окрестностях, желая погубить вместе с ними Иисуса. Узнав о планируемом злодеянии от Ангела, Святое Семейство бежит в Египет, где пребывает до смерти Ирода (Мф. 2: 13-15).

В православной иконописной традиции «Бегство в Египет» представляется как момент в пути, когда Праведный Иосиф перевозит на осле Святое Семейство – Деву Марию и Богомладенца Христа.

Художник Екатерина Иванова.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

Рождество Господа Иисуса Христа – один из самых величайших праздников Православной Церкви.

Своим воплощением от Девы Марии Христос-Спаситель показывает, что Он является одновременно Богом и Человеком, объединяя две природы: Божественную и человеческую. Рождество Богомладенца Христа произошло в городе Вифлееме во время переписи населения. Дева Мария и Ее обручник Праведный Иосиф не нашли места в гостинице и были вынуждены остановиться на ночь в хлеву, где на соломе, среди овец и коров, свершилось величайшее событие в истории человечества – Рождество Сына Божьего Иисуса Христа.

Художник Александр Иванов.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

9 сентября 2007 г. в городе Шарджа состоялась торжественная закладка православного русского храмового комплекса Святого апостола Филиппа. Земельный участок под строительство храма общей площадью 1800 кв. метров безвозмездно выделил русской православной общине в собственность правитель Эмирата Шарджа Его Высочество шейх д-р Султан Бен Мухаммед Аль Касеми в апреле 2007 года. Чин на основание храма совершил Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне Патриарх Московский и всея Руси) в сослужении настоятеля русского православного прихода в ОАЭ игумена Александра (Заркешева). В церемонии закладки первого камня в основание будущего храма принял участие наследный принц эмирата Шарджа Его Высочество шейх Исам бен Сагр Аль Касеми. На церемонии присутствовал ктитор храма Юрий Григорьевич Сидоренко. Храм посвящен в честь Святого апостола Божия Филиппа, который в первом веке проповедовал христианство на этой древней аравийской земле.

Художник Александр Иванов.

Дар ктитора храма Юрия Сидоренко, 2012 год.

27 января 2009 года Поместным Собором Русской Православной Церкви Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (в миру Владимир Михайлович Гундяев), Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, избран 16-ым Патриархом Московским и всея Руси.